【地评线】东湖评论：管好“弯弯村道”，打造“梦里老家”

聲明又透露，在 11月 4 日，X 得知警方在她事前未知悉或同意下，取得搜查令以檢取她的私人醫療紀錄，包括遠在案發之前的紀錄。

此後皇帝雖然仍對王敬弘恭恭敬敬，禮數周到，但再也沒有把實際政務交給他。文：葉言都 高高在上的世族 當南朝的宮廷裡忙著享樂與殺戮時，社會上卻有一批袖手旁觀，或者甚至懶得理會的上層人士。

清流官最有名的例如祕書郎（中央圖書館員，掌管圖書經籍）、著作郎（國史館編修，掌管歷史檔案、編輯撰述國史）、中書郎（掌管詔令）、尚書吏部郎（人事行政部參贊，掌管官員選拔銓敘等資料。例如平陽賈氏祖孫三代皆為譜學名家，開創這個家學傳承的是祖父賈弼之，他早在東晉孝武帝太元年間就撰寫出《十八州士族譜》。高高在上的世族子弟既然有清流官的保障，從小也就不必勤學，其素質隨著時間日益低落，談不上政治能力，這樣正好讓他們端起架子，不碰「俗務」。時間既久，代代沿襲，成為固定制度。閥閱是達官貴人之家的標誌，因此中國古代世代為官的人家又常被稱為閥閱、門閥、門閥士族、閥閱世家等。

次門 門第勢力較低，次於華族的大家族，歷代常任最高為六品官的歸入此類。世族的地位來自血緣，故極為重視家族的「譜牒」（家譜），以確定家族範圍，避免被同姓的非家族分子冒用，以此維繫門品於不墜。2010年，東協和印度簽署了自貿協議，但印度所長的服務業卻未囊括其中。

躊躇不前的改革讓印度經濟日漸落後、缺乏競爭力。印度和中國業已存在530億美元的巨大貿易赤字，超過和其它任何國家。總理莫迪最近在印度度假地巴哈巴利普拉姆（Mahabalipuram）與中國總理李克強會晤時就談到這一問題。儘管從目前來看，不加入RCEP理由充足，但從長遠來看，這將對印度產生深遠影響

「你不是阿嘟，你走開」 P高中除了上述的友善環境外，也發展出南部獨有的同志文化——阿嘟文化。另外兩位覺得大部分同儕們都是友善的，班上同學知道他們的同志身分後並沒有態度上的轉變，甚至還讓不少曾經不喜歡同志的同學接受了自己。

」、「這世界還沒友善到可以讓同性戀正大光明走在路上的空間。凱開阻止任何想靠近的人：「你不是阿嘟你走開。文：戴宇禾、石秭星、李伶恩、黃語箴、夏理炎、詹景涵 指導：連翊 校園中的大鳴大放與櫃子深處的彩虹緞帶 「對……對，轉起來。還不用說完，全部在場的阿嘟似乎就知道小徐指的男生是誰，由此可知他們的資訊連結網絡非常發達。

或許就是因為阿嘟社群的存在，在P高中的同志們才得以展現自我，把在家庭中所壓抑的自己在校園中釋放。但「阿嘟」用語似乎只有在南部比較常見，臺南校園內也有這樣的社群存在，但到了臺中以北，「阿嘟」一詞變得鮮少人知。如果避風港暗潮洶湧⋯⋯ 三人能夠在學校自在地表現自己，無論是外在行為或是日常對話，都與在家中的壓抑形成明顯對比，是什麼原因讓校園接住了在家中壓抑的高中生同志們？ 難道是因為P高中的數學科辦公室外貼有同志熱線的海報？抑或是去年1124公投後，輔導室傳簡訊告訴學生們不要感到灰心？在他們講述的字裡行間，可以看出更多線索。」他們似乎自行開了一個小視窗，將這些非阿嘟族群的人隔離出來。

彷彿忘記我們的存在一般，那裡是只有他們的小世界。」其他受訪者也都認為性向是可以改變的，這其實顛覆了我們對於性向的認知。

儘管在校園能毫無顧忌地表露自己的同志身分，三人卻都沒有向家人出櫃，只能將自己的那一面隱藏起來。或許是原住民同學無意間引進阿嘟這個名詞，讓阿嘟這個說法進到P高中。

」大夥兒雀躍地高呼，教室內充斥著笑聲與尖叫，與幾分鐘前有著極大落差。無法親身經歷他們的遭遇、只能旁觀，令我們十分好奇以他們為主視角的處境，於是我們開始了訪問身邊LGBT+族群的旅程。在訪問期間談及同婚公投，小徐提到：「我覺得同性戀遲早會結婚，只是現在不適合。甚至有些學生在班級掛上彩虹旗，學生會也希望能在運動會時升起彩虹旗，以彰顯同儕間對於同志族群的友善態度。「阿嘟」儼然成為一種認同，讓校園中的同志們得到歸屬感，就像一雙足以抵禦暴雨的臂彎，固若金湯地擁抱這些並非多數卻依然勇敢的存在。凱開覺得自己的同志身分不需要隱藏，同學主動來詢問時會告訴他們。

「如果你在阿嘟面前講了一個秘密，那全部阿嘟都會知道。狸貓和凱開在校園內都非常開放，樂於把自己是同志這件事，以穿著、動作、及談話表現出來。

」原本沉重的氛圍瞬間被打破，在場所有人都興奮地學習這個獨特的手勢。後來他再次打開抽屜，但不管怎麼翻找、怎麼數，彩虹緞帶就是少了一條…… 可後來彩虹緞帶又莫名其妙地出現了，這讓小徐至今回想起來，仍是心有餘悸。

很多校園內都有幾個同志特別多的社團，可見社團是讓高中生同志群聚的重要團體。同時，學校中也有一些帶給這些同志朋友溫暖的友善環境，邀請到的受訪者都來自同一個社團，其中凱開加入這個社團有一半是因為知道裡面有許多同伴。

「在我遇到真正想要的人之前，我們都是雙性戀。」狸貓邊示範如何「轉手」邊激動地說，一旁的小徐眼見我們笨拙地轉起雙手，也向我們展示他流暢的轉手，見到本來不會的人成功以正確的方式轉了一圈，小徐加高分貝：「欸～有喔有喔。」可見在阿嘟社群中的成員們，彼此關係緊密、具有強烈的連結。除了社團之外，還存在一個特殊的社群，不像社團有著明確的界線，而是靠著「雷達」而形成的「阿嘟社群」。

「你是說那個XX社社辦嗎？哈哈」當詢問屏東有哪些同志據點時，狸貓笑著這樣說。一旁的狸貓則平常就大鳴大放，同學不用問就知道了。

」小徐認為「愈北部愈不開化」，這出乎了大家的意料，但也凸顯出P高中對於同志朋友們的友善態度。聊八卦的過程中，小徐分享了一個故事，故事中提到了某位男生的「背影」。

「P高中是全台灣最友善的校園。後記 我們身處在一個慢慢開放的世界，身邊也有許多形形色色的朋友，而其中讓人感到心疼的這群同志朋友，身為高中生的他們，除了面對校園生活、同儕外，多數也不像大學生或社會人士能夠避開與家人的密切接觸。

一開始，我們對於同志似乎有很多幻想，到後來發現他們與我們都一樣。我們希望透過這篇文章，使在同志朋友身旁卻不了解、甚而不諒解的人們，可以更能感同身受，一起守護在社會上被暴雨襲擊而無法展現美麗的彩虹們。Adju（阿嘟），原本在排灣族語裡，意指「姐妹」、「閨蜜」，且都是稱呼生理女性，後來在族中慢慢演變為「個性陰柔的男同志」。漸漸的，阿嘟不再只是原住民的用語，也傳到漢人等其他族群。

當問完了訪綱上的所有問題，正陷入沒有問題可問的窘境時，凱開以為訪問已經結束，三人便開始了「阿嘟的八卦時間」。阿嘟社群同時也對社群以外的同儕具有很大的影響力，強大到足以壓下了校內反對同志的聲浪，在阿嘟社群所觸及的班級內，幾乎不會聽到反同的言論

如果避風港暗潮洶湧⋯⋯ 三人能夠在學校自在地表現自己，無論是外在行為或是日常對話，都與在家中的壓抑形成明顯對比，是什麼原因讓校園接住了在家中壓抑的高中生同志們？ 難道是因為P高中的數學科辦公室外貼有同志熱線的海報？抑或是去年1124公投後，輔導室傳簡訊告訴學生們不要感到灰心？在他們講述的字裡行間，可以看出更多線索。阿嘟社群同時也對社群以外的同儕具有很大的影響力，強大到足以壓下了校內反對同志的聲浪，在阿嘟社群所觸及的班級內，幾乎不會聽到反同的言論。

」原本沉重的氛圍瞬間被打破，在場所有人都興奮地學習這個獨特的手勢。「如果你在阿嘟面前講了一個秘密，那全部阿嘟都會知道。